松松發文物资料君

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文物修复鉴定师 知名人文艺术博主

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置顶 【松松發文物图库汇总(2021.08.07)】

图库打包分享,本资源包整理涵盖目前本博所摄并发布的全部文物高清图片。器物资料与说明可在原博「松松發文物资料君 O松松發文物资料君 」按关键字检索查阅。图库暂按材质分为「陶瓷」、「金属器」、「纸织」、「玉器琉璃」、「木石牙角漆」五项文件,
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置顶 仿北宋汝窑天青釉瓷新鲜出窑~

目前常规有盘(圆口、花口)、盏(圆足、撇足)两种四式造型。家中闲事清赏、逢节送礼、拟古道具必备单品~

前两次都预定脱销,发货等了很久,以后索性跟汝州师傅长期订烧。我亲自选品,往后会考虑开发更多造型的摹古器物。 ​​​​
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钱王金玉腰带的金龙。营造法式并非官样的开创者,而是集大成者。 ¡查看图片 //@松松發文物资料君:《营造法式》与宋仁宗石刻龙纹。 ¡查看图片
【宋太宗元德皇后的秘色瓷】

北宋越窑青釉龙纹盘残件,弧腹,敞口微收造型,口径36cm左右的大圆盘。器身满施青釉,盘心内线刻蟠龙纹饰,龙体蜷曲,长须飞横飘逸,全身覆细密鳞甲,龙爪劲遒有力,惜龙首残缺。龙身外一周卷草纹饰,均以细线工刻画,是北宋初期越窑的典型装饰风格。1984-1985年发掘出土 ​​​​...展开全文c
恭喜@江湖大盗草上飞 1名用户获得【《中国金银器》】。微博官方唯一抽奖工具@微博抽奖平台 对本次抽奖进行监督,结果公正有效。公示链接:O网页链接
【抽奖:扬之水《中国金银器》x1 】

关注并转发此条,10月6日开奖抽出一套扬之水新著《中国金银器》。典藏精装(共五卷),扬之水名物研究二十年力作,器物定名并逐一详解,以古典文学与工艺美术视角,解读海内外博物馆馆藏珍宝。

《中国金银器》是我国首部完整展示金银器在工艺美术领域流变的鸿篇巨 ​​​​...展开全文c
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O松松發文物资料君 贝格拉姆十号室。原来法藏还有这么多……
吉美藏几件来自阿富汗贝格拉姆遗址的精美蓝色琉璃杯 实物很漂亮 大约为一世纪时期 ​​​​
豹皮短裤。
吉美藏一件很精美的15世纪末马头明王铜鎏金造像 状态保存的很好 貌似手上还有其它法器丢失了……吉美馆众多铜鎏金造像里面少数喜欢的其中之一 [咖啡] ​​​​
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冷知识,“文物鉴定”迄今还不是一门严格的科学技术。文物鉴定,依学问为基础,更看重见识与判断力。学问大者,未必能识人断物(有时候学问反而是枷锁与陷阱),鉴定最重要的是能统观学问,又能区别分析物的见识,最终形成判断与结论。盲从局部的知识点是没用的。“文物鉴定”是一门集经验性、知识性于 ​​​​...展开全文c
回复@细心的眼神:饮酣视八极,俗物都茫茫。杜甫诗千首,三百余篇在饮酒。//@细心的眼神:杜甫酒量如何?陶李俩酒蒙子生孩子都是痴痴呆呆[笑而不语]
我总觉得陶潜站得稍稍远一点,李白站得稍稍高一点,这也是时代使然。杜甫似乎不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的。

——鲁迅论中国古典文学 ​​​​
回复@WingDanceTheatre:是。武夷主峰黄岗山,江西与福建界山,顶2160.8华东第一峰。北麓在上饶,南麓武夷山市,因山顶多萱草而名(开花遍染金)。//@WingDanceTheatre:第一張是在上饒嗎?🙏
武夷山北麓,鹅湖书院。南宋淳熙二年,鹅湖之会,朱熹与陆九渊兄弟在此就阅读量是否为成圣之关键,展开哲思大辩论。

石磨咕咕寻踪探理千回转(居敬穷理)
灯盏熠熠明本推心万古芳(明心见性)

双方似有激辩,朱熹口才不如二陆,但也不至理亏。顿渐同归,事后朱、陆二家也言归于好,交游访论不断。
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回复@河马坦克CHEW:O网页链接 据新闻报道,由地方文物局指导,级别非常高的高规格展览。这个展览能开在文物重镇的安阳,也是万万没想到……//@河马坦克CHEW:安阳博物馆咋想的
安阳博物馆《贝耀中华——砗磲文化展》……
国宝帮新展,救救孩子吧…… ​​​​
安阳博物馆《贝耀中华——砗磲文化展》……
国宝帮新展,救救孩子吧…… ​​​​
武夷山北麓,鹅湖书院。南宋淳熙二年,鹅湖之会,朱熹与陆九渊兄弟在此就阅读量是否为成圣之关键,展开哲思大辩论。

石磨咕咕寻踪探理千回转(居敬穷理)
灯盏熠熠明本推心万古芳(明心见性)

双方似有激辩,朱熹口才不如二陆,但也不至理亏。顿渐同归,事后朱、陆二家也言归于好,交游访论不断。
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【雍正青花司马光砸缸图】

《宋史·司马光传》:“…群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。其后京、洛间画以为图。”

北京故宫博物院藏雍正青花小罐。 ​​​​
明天开奖~
【抽奖:扬之水《中国金银器》x1 】

关注并转发此条,10月6日开奖抽出一套扬之水新著《中国金银器》。典藏精装(共五卷),扬之水名物研究二十年力作,器物定名并逐一详解,以古典文学与工艺美术视角,解读海内外博物馆馆藏珍宝。

《中国金银器》是我国首部完整展示金银器在工艺美术领域流变的鸿篇巨 ​​​​...展开全文c
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仙人换骨函//@秋风秋雨入茶来:建州武夷山,或风雨之夕,闻人马箫管之声。及明则有棺椁在悬崖之上,中有胫骨一节,土人谓之仙人换骨函。近代有人深入绝壑,俯见一函,其上题云:“润州朝京门内染师张某第三女”。好事者记之,后至润州,果得张氏之居。云“第三女未嫁而卒已数岁。”因发其墓,则空棺矣
朱熹《武夷图》序:

武夷君之名,著自漢世,祀以乾魚,不知果何神也。今建寧府崇安縣南二十餘里有山名武夷,相傳即神所宅。峰巒巖壑,秀拔奇偉,清溪九曲,流出其間。

两崖絕壁人迹所不到處,往往有枮查插石鏬間,以庋舟船棺柩之屬。柩中遺骸外列陶器,尚皆未壞。(武夷山悬崖船棺文化)

頗疑前世道 ​​​​...展开全文c
朱熹《武夷图》序:

武夷君之名,著自漢世,祀以乾魚,不知果何神也。今建寧府崇安縣南二十餘里有山名武夷,相傳即神所宅。峰巒巖壑,秀拔奇偉,清溪九曲,流出其間。

两崖絕壁人迹所不到處,往往有枮查插石鏬間,以庋舟船棺柩之屬。柩中遺骸外列陶器,尚皆未壞。(武夷山悬崖船棺文化)

頗疑前世道 ​​​​...展开全文c
汉祀武夷君。《史记·封禅书》武帝时人上书:“古者天子常以春解祠,祠黄帝用一梟破鏡……太一、澤山君地長用牛;武夷君用乾魚。”疑为先秦旧俗。
武夷山有仙君。
——

人意伤离,物华惊换。
武夷此去如天远。
——《踏莎行》宋·谢明远 2上饶·仙山岭 ​​​​

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