导语:道生一,一生二,二生三,三生万物。

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《新时代中国古代道教文学与文化研究成果荟萃》

主编:蒋振华
副主编:胡海义
出版社:知识产权出版社
版次:2020年5月第1版
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“四灵”和 “六神”

二十八宿分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配,叫做四象、四陆或四灵。

其对应关系是:东方苍龙,龙乃神物,有着至高无上的地位,也是皇帝的象征;东亦属木,青色。西方白虎,虎为百兽之王,“云从龙,风从虎”,龙虎常成一对搭档;西亦属金,白色。南方朱雀,朱雀又可说是 ​​​​...展开全文c

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《神话之魅 中国古代神话图像研究》(全2册)

朱存明等 著
生活·读书·新知三联书店

中国文化的大传统就来源于神话时代的意识,它已构成民族文化的“文化基因”,在不断轮回的朝代中彰显。神话思维便是中国诗性智慧的根柢。汉画像艺术,则是这一图像世界的典型代表,汉代在神仙世界的营造中,刻画了源于 ​​​​...展开全文c

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发布了头条文章:《《度人经》“五斗”解诂》 °《度人经》“五斗”解诂 ​​​​
《度人经》“五斗”解诂
道教与神话研究

《度人经》“五斗”解诂

施秦生
《道教修炼与科仪的文学体验》

作者: 陈伟强 编
出版社: 凤凰出版社
出版年: 2018-4

本书乃香港浸会大学中文系「文学与宗教」专题研究的近期新成果,是香港浸会大学于2015年12月8—9日举行的“道教与文学靠前学术研讨会”的会议论文集结,收入中国大陆、中国香港、中国台湾地区与美国、日本及韩国 ​​​​...展开全文c

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《周易》的两套语法系统

周易存在两套语法系统。一套是哲学思维及由此产生的哲学系统,讲的是宇宙和世界的变易的规律,讲的是天人关系,讲的是人类社会的起源和发展以及人如何适变的法则。

另一套则是占筮思维及由此产生的占筮语言系统,讲的是卦名、卦象、爻位、爻象, 讲的是吉凶悔吝占筮的判词。 ​​​​...展开全文c

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郭璞《游仙诗》十九首


京华游侠窟。山林隐遯栖。朱门何足荣。未若托蓬莱。临源挹清波。陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘。安事登云梯。漆园有傲吏。莱氏有逸妻。进则保龙见。退为触藩羝。高蹈风尘下。长揖谢夷齐。


青溪千余仞。中有一道士。云生梁栋间。风出窗户里。借问此何谁。云是鬼谷子。翘迹企颍阳 ​​​​...展开全文c

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伏羲画八卦

《系辞》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”意思是说,太古时代,包牺氏君临天下,向上观测天的现象,向下俯察地的法则,观察鸟兽的花纹及适宜于草木金石的地利,近处取法人体 ​​​​...展开全文c

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《巫术文化视域下的汉画像和原始道教》

作者: 张保同、王军青
河南人民出版社
出版年: 2021-6

《巫术文化视域下的汉画像和原始道教》一书以文化人类学审视汉画像和原始道教,把汉画像资料引入历史、宗教史研究领域,从巫术文化的视角释读汉画像的有关图像,挖掘巫术文化与汉画像、原始道教的内在关系 ​​​​...展开全文c

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《神圣与世俗之间:中国厕神信仰源流考》

内容简介
本书首次对中国俗神信仰中的厕神信仰进行了比较系统而深入的研究。一方面,通过跨学科研究的宏阔视野,比较系统地研究了中国厕神的形态、缘起、定格、演变、流布与遗存等问题,且将中国厕神置于东亚文化视域中进行比较研究。另一方面对一些相关必要 ​​​​...展开全文c
中元节

道教把一年中的正月十五称为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官。

天官、地官、水官,即三官大帝。是往昔元始天尊在太虚之极,吸取始阳九气,在九土洞阳,吸取清虚七气,又在洞阳风泽中,取晨浩五气,一并吸入 ​​​​...展开全文c
《白玉蟾诗集新编 》(道教南宗研究系列)

白玉蟾是中国历史上一位杰出的道教思想家和诗人,称之为宋代杰出道教诗人和道教文学家。本书是四川大学盖建民教授在国家社科基金项目《道教金丹派南宗考论》基础上所做的配套项目,是作者历时近十年,在详尽占有典籍文献和地方志、碑刻、笔记小说等史料,采用 ​​​​...展开全文c

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发布了头条文章:《唐代铜镜中的道教文化》 °唐代铜镜中的道教文化 ​​​​
唐代铜镜中的道教文化
道教与神话研究

唐代铜镜中的道教文化

徐楠
《唐代女道士的生命之旅》

女道士作为一个独特的社会群体在唐代崛起,这在中国妇女史上前所未见。本书稿对唐代女道士这一群体展开完整而全面的研究。首先通过还原历史情境,细致地描述女道士在唐代崛起的原因,包括朝廷政策和性别关系的变化,然后以皇家公主和普通家庭出身的女道士为例,具体分析她们 ​​​​...展开全文c

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