导语:佛教鼓励人们不要盲目地信仰任何宗教;我们的解脱不需要任何鬼神的威力,跟他们没有丝毫的关系。解脱的因缘成熟的时候,自然会解脱。这些因缘都是自己可以创造的。

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调伏内心有两个窍诀:
首先,证悟心的本性是空性,
然后,就在空性的境界当中安住。
麦彭仁波切说,这几个窍诀当中,
包含了所有的窍诀。 —— 慈诚罗珠堪布 ​​​​
很多时候,
人与人之间的不满、
抱怨与嗔恨心,
都是相互的不理解造成的。
#慈诚罗珠堪布# ​​​​
世间的报恩,
多数是带有礼尚往来,
我敬你一尺、你回我一丈的想法,
或认为某人对自己好是理所当然的,
所以不需要自己报恩等想法;
菩提心所摄持的报恩,
是不求回报的,...展开全文c
最重要的窍诀就是什么都不要太当真,
扮演好一个修行者的角色,
在幻化的世界中好好地游戏。
——慈诚罗珠堪布 ​​​​
我们做任何善事,
都可以作为一种供品,
都可以作为法供养。
——慈诚罗珠堪布 ​​​​
本身证悟是非常容易的,
可惜我们没有修加行,
没有出离心、菩提心,
没有积累资粮、忏悔罪业,
所以静下来就是昏沉、困倦。
#慈诚罗珠堪布# ​​​​
内心是一个非常复杂的东西,它的诞生、毁灭、本质以及发展过程,都有一个特定的规律。除了佛以外,谁都没有掌握这种规律。很多人天文地理无所不知,但就不懂自己是什么?我的本体是什么?我是怎么来的?当现代科学发展到一定程度的时候,或许能够证明这些规律的存在,但目前的科学技术还不行。只有佛教 ​​​​...展开全文c
所以在睡眠之前我们要发愿:
“愿一切众生都能得到法身的果位!”
这样发愿以后,
就能把入睡的行为转化为菩萨道。
#慈诚罗珠堪布# ​​​​
在每一个珍贵的人生瞬间,
愿您都能够收获满满的智慧和幸福,
让佛法融入心间,让生命更有价值!
—— 慈诚罗珠堪布 ​​​​
没有证悟和修行经验的人,
根本不知道什么是心的本性,
所以无法担当引导的职责。
#慈诚罗珠堪布# ​​​​
何时死亡无定日,必死缩短长计议。每个人必须得面临死亡,而何时何地死亡也不一定,死亡随时都有可能发生。人的生命非常短暂,所以不要作过度长远的打算。其实,死亡并不是所有的结束和终点,而是生命的转折点。__慈诚罗珠堪布 ​​​​
我们一定要清楚,
此生是我们唯一的机会,
这个机会一旦错过了,
以后什么时候能够再有这样的机会,
一万年?十万年?或者百万年?谁都不知道。
—— 慈诚罗珠堪布 ​​​​
作为佛教徒,
我们要避免走两个极端。
如果能准确地认识死亡,
对死亡的整个过程心知肚明,
而且做好了充分的准备,
死亡不但不可怕,
而且还是一个提升的机会。...展开全文c
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慈诚罗珠堪布超话

我们都在走向自己的坟墓却在路上争吵不休。
我们能相聚,却不能久留,
应该互相理解和爱护。
一颗慈爱和宽广的心才是我们不变的信仰。
...展开全文c
除了付出的爱以外,
任何一种感情不可能永远停留在高潮期。
爱情的热烈地会退潮。
放下错误的知见和行为才感悟到持久和真正的爱。
慈诚罗珠堪布超话 2甘孜藏族自治州 ​​​​

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