静可化燥,和可化凶,善可制恶,慈可求吉 ​​​​
盖闻积善降祥,乐善修福,以斯言之则神天未有不加护于善人也! ​​​​
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运势与福报
原创 补山老人 草香庐

一个人有运势,一个企业也有运势。运势到了,小猪都能飞上天。运势去了,豪华别墅也只能住野猫。

运势来自于福报,福报来自于平时善行的积累。
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那些谈论别人是非对错的人往往是愚昧和无知的,因为清白的人从来不会因为别人的诋毁而不被认可,任何的谣言都会在一段时间以后不攻自破。

说别人的不好,往往会造成非常大的消极影响,所以要少说别人的事情,少去议论,这样才能不招惹是非。

我们应该时常反思自己,看看自己有没有对别人议论过多,有 ​​​​...展开全文c
佛教就是要通过“恭敬”的训练,帮助我们增长“信”这种功德。这个功德在哪里呀?在我们的心态上。这个心态不能凭空出现,它一定需要对境来训练,住持三宝就是我们六根的对境。

——明海大和尚 ​​​​
老子认为,水是接近于“道”的。有道之人就如水一样,具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风,这些才接近大道的本质。

人的心胸就应该像水一样宽广无边,像水的流势一样谦虚卑下。

一旦拥有了像水一样的品格,就能与世无争,恬淡自然,自然避免与他人发生矛盾和冲突,就能免去 ​​​​...展开全文c
《四十二章经》中说:“逆风扬尘,尘不至彼。”不论你伤害谁,从长远来看,都会伤害到自己。或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。

凡是你对别人做的,就是对自己做的;你让他人经历什么,有一天也将自己经历。

佛教所揭示的因果,并不是用来吓唬人的,而是用来提醒人的。这个真理,不管你是否相 ​​​​...展开全文c
念佛常常昏沉、散乱,是因为没有愿力。

​要无所求地净心念佛,从心里面自然出现的,才是真的。

​保持恒长心,远比短暂的勇猛心还要重要。

​看经要能解意,解意要能并行,名为转经,否则便是被经转。...展开全文c
弓之“道”不仅体现在射箭的当下,更体现在日常生活不射箭时的在在处处。真正的弓道在弓之外。如果在日常生活中,你注意体会禅心,那么即使你是一个扫大街的、修鞋的、捡破烂的、要饭的,你同样可以像著名的弓道大师一样,射出不平凡的一箭。

——净慧长老 ​​​​
有道之人不仅低调,胸怀也很宽广

——西安市万寿八仙宫

道家经典《道德经》一书中,老子有言:“上德若谷”。

简单地理解,这句话就是说:有上好德行的人,为人就像山谷的低洼之处一样低调,胸怀就像山谷的深远之处一样深广。...展开全文c
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放下,不是让我们放下身边的事与物,而是放下对于事物本身的执着,以及对境而产生的烦恼缠缚之心。

世间一切,都是因缘和合而生。问题来了,烦恼来了,生死来了该怎么做就怎么做,不要把情绪,心情,感受全部赔进去,让自己得不偿失。

我们的心不要作茧自缚,即使被外界的遭遇困住了,无路可走,也不 ​​​​...展开全文c
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退潮后的海边,一个小男孩正沿着海边抓起一条条小鱼扔回海里。这些小鱼因未能跟上退去的潮水,滞留在了海滩上的小水洼里,眼看就要干涸而死。

一名游客嘲笑地对小男孩说:“别扔了,这么多小鱼,凭你的力量是拾不过来的,再说又有谁在乎呢?”小男孩没有停下,拾起一条小鱼说:“这条小鱼在乎。”他又 ​​​​...展开全文c
每个人都会生气,
情绪无法控制时,
就容易说出伤人的话
或许当时无心说出,
但听者有意,
也许只是你无意的一句话
就可能已经造下深重的罪业!...展开全文c
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你只要一句话,就解决生命所有的苦恼:“随它去,不管它。”诸位!这个功夫,二六时中都是这样做功夫:“随它去,不管它。”任何的时间、空间,你做什么事业、在哪里上班,都用得着这一句的!所以,功夫做得深,不怕不会解脱,随它去,不管它,与其执着它,不如放下它。对不对?与其计较,不如无诤,诤 ​​​​...展开全文c

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