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，你也试试？
那些谈论别人是非对错的人往往是愚昧和无知的，因为清白的人从来不会因为别人的诋毁而不被认可，任何的谣言都会在一段时间以后不攻自破。
说别人的不好，往往会造成非常大的消极影响，所以要少说别人的事情，少去议论，这样才能不招惹是非。
我们应该时常反思自己，看看自己有没有对别人议论过多，有 ...展开全文c
说别人的不好，往往会造成非常大的消极影响，所以要少说别人的事情，少去议论，这样才能不招惹是非。
我们应该时常反思自己，看看自己有没有对别人议论过多，有 ...展开全文c
佛教就是要通过“恭敬”的训练，帮助我们增长“信”这种功德。这个功德在哪里呀？在我们的心态上。这个心态不能凭空出现，它一定需要对境来训练，住持三宝就是我们六根的对境。
——明海大和尚
——明海大和尚
老子认为，水是接近于“道”的。有道之人就如水一样，具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风，这些才接近大道的本质。
人的心胸就应该像水一样宽广无边，像水的流势一样谦虚卑下。
一旦拥有了像水一样的品格，就能与世无争，恬淡自然，自然避免与他人发生矛盾和冲突，就能免去 ...展开全文c
人的心胸就应该像水一样宽广无边，像水的流势一样谦虚卑下。
一旦拥有了像水一样的品格，就能与世无争，恬淡自然，自然避免与他人发生矛盾和冲突，就能免去 ...展开全文c
《四十二章经》中说：“逆风扬尘，尘不至彼。”不论你伤害谁，从长远来看，都会伤害到自己。或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。
凡是你对别人做的，就是对自己做的；你让他人经历什么，有一天也将自己经历。
佛教所揭示的因果，并不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管你是否相 ...展开全文c
凡是你对别人做的，就是对自己做的；你让他人经历什么，有一天也将自己经历。
佛教所揭示的因果，并不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管你是否相 ...展开全文c
念佛常常昏沉、散乱，是因为没有愿力。
要无所求地净心念佛，从心里面自然出现的，才是真的。
保持恒长心，远比短暂的勇猛心还要重要。
看经要能解意，解意要能并行，名为转经，否则便是被经转。...展开全文c
要无所求地净心念佛，从心里面自然出现的，才是真的。
保持恒长心，远比短暂的勇猛心还要重要。
看经要能解意，解意要能并行，名为转经，否则便是被经转。...展开全文c
弓之“道”不仅体现在射箭的当下，更体现在日常生活不射箭时的在在处处。真正的弓道在弓之外。如果在日常生活中，你注意体会禅心，那么即使你是一个扫大街的、修鞋的、捡破烂的、要饭的，你同样可以像著名的弓道大师一样，射出不平凡的一箭。
——净慧长老
——净慧长老
有道之人不仅低调，胸怀也很宽广
——西安市万寿八仙宫
道家经典《道德经》一书中，老子有言：“上德若谷”。
简单地理解，这句话就是说：有上好德行的人，为人就像山谷的低洼之处一样低调，胸怀就像山谷的深远之处一样深广。...展开全文c
——西安市万寿八仙宫
道家经典《道德经》一书中，老子有言：“上德若谷”。
简单地理解，这句话就是说：有上好德行的人，为人就像山谷的低洼之处一样低调，胸怀就像山谷的深远之处一样深广。...展开全文c
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