乘桴子

乘桴子

学者。文献文史, 兼及其他。 兴趣广泛, 自号杂家。
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“读书不求官”

“读书不求官”——宋元以来观念变化之渐王瑞来苏轼有首五言诗,是写给他的两个侄子的,诗的开头四句为:治生不求富,读书不求官。譬如饮不醉,陶然有余欢。诗有多联,清人王文诰在其辑注的《
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北大这样上古籍课 _光明网 O北大这样上古籍课 ​​​​

北大这样上古籍课

  “我是开书店的。”几天前,第一次站到北京大学讲台,布衣书局负责人胡同开宗明义。   胡同原本是学美术专业的,...
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美军出兵推翻萨姆不到20年,伊拉克在中东已成为具有现代文明和时尚的现代化国家,引入欧美管理体系,实行免费医疗免费教育,一个人上班可以养活全家,收入是萨达姆时期的七倍,已成为仅次于以色列的中东第二个文明国家。 L科幻畅想的微博视频 ​​​​
今天开始东京连续雨天⛱️,樱花也就随风而逝啦,再等明年。//@睡至天荒眠到地老:你日最近真的太美了…随便在家附近走一走感觉就是一幅画…目の保養になるくらい…
4月2日的
东京2022#樱花# 季散步
荒川区内的
路面电车🚎→隅田川河畔
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王瑞来:朱子学何以会成为宋元以后的儒学主流@新浪博客 °王瑞来:朱子学何以会成为宋元以后的儒学主流 ​​​​

王瑞来:朱子学何以会成为宋元以后的儒学主流

朱子学何以会成为宋元以后的儒学主流王瑞来 自南宋以来,迄止与近代,从庙堂到江湖,幅波中继,继往开来,儒学以朱子学一统天下。儒学流派众多,何以是朱子学?从宋元变革社会转型的历史脉络中考察,以下
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#文化溯源##朱子学为啥会成为宋元以后的儒学主流#】四川大学讲座教授王瑞来:自南宋以来,迄止近代,从庙堂到江湖,儒学以朱子学一统天下。儒学流派众多,何以是朱子学?从地域而言,朱子学是江南儒学的主干。承继这样的客观现实,宋元易代之后,没有遭受战争重创的江南,朱子学更为发展,成为影响统 ​​​​...展开全文c
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南宋初两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》 O南宋初两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》「八行本《尚书正义》在中国失传已久,仅有两部保存在日本。一部在日本足利学校,另一部在大阪私人手中。清光绪十年(1884)四月,杨守敬从大阪私人手中重金购买此书,得以回归中土」 2台湾·台北 ​​​​

南宋初两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》

《尚书》,又称《书》《书经》,是我国最早的一部历史文献汇编,分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分。《尚书...
陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本,这次整理,取清康熙四十九年(1710)何九畴编刻《白沙子全集》(香港:白沙文化教育基金会,一九六七年影印本)为底本,之前高简等人在明嘉靖十二年(1533)编刻的《白沙子》较为完善,何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年(1516)在高简本基础上 ​​​​...展开全文c
《中国的家庭、私有制、文明、国家和城市起源》主要以中国旧石器、新石器以及夏商周考古时代发掘发现资料为著述依据,以相关考古学序列的发展脉络为线索,分设五部分,系统梳理、逐次探讨中国自史前以来有关家庭起源、私有制起源、文明起源、国家起源和城市起源等五个方面,较有理论价值和应用价值。
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《形声字声符示源功能研究》于2017年获国家语委语言文字优秀项目后期资助,是一部以形声字声符为线索研究词源的词源学专著,从理论探讨和声符考释两个方面展开对形声字声符示源功能的研究。它分为《通论篇》和《考释篇》上下两编,上编重点探讨以形声字声符示源功能的理论建构问题,下编可以说是一部同 ​​​​...展开全文c

王瑞来 | “断烂朝报”何尝有?——从王安石的公案说到古籍校勘的以不阙为阙

王瑞来,1982年毕业于北京大学中文系古典文献专业,毕业后长期担任中华书局中国古代史编辑工作。1990年东渡日本...

王瑞来 | 说书二则

本期推送王瑞来先生的随笔两则。关于书籍,关于阅读。讨论了当下大众对阅读与购买纸质图书的态度。文章对实体书店的角色...

我读︱考亭有知音,转精集大成——《朱熹文集编年评注》述评

两千多年,主导传统中国思想的,不是宗教,而是儒学。先秦儒家,以孔子为代表,整理旧籍,确立五经。进入大一统时代的汉...
O王瑞来:说慢 ​​​​

王瑞来:说慢

揆以人之常情,大多喜快不喜慢。在词语中,带有“快”字的词汇多为褒义,如“多快好省”“快马加鞭”之类。相反,带有“...

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