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佛第一要知见正(10)

一九九五年三月二十七日讲于杭州
元音上师

第六种是俱生知见。即一切众生都有佛性,都是佛。不要藐视自己,认为我是薄地凡夫,不是佛,有卑劣之见。要大胆承当,我就是佛。因为承当得起,我是佛,所以我的行为就要符合佛的等级,真能一切放得下,妙用起得起,坦坦荡荡,潇洒自 ​​​​...展开全文c
我们修行,必须站稳脚跟,任你什么气功,什么神通广大,你是外道,我不跟你跑。我修心地法门,我识得自性,我将来必定证成圣果。你不知道自性是什么,你终归不能证成圣果。
——元音上师
【问】:昏沉、昏定与正定的区别?
【答】:昏沉是睡着了,手倒下,手印散了。昏定头有点低,手不倒,手 ​​​​...展开全文c
编者:阿弥陀佛,近一个月来求请元音上师所传念佛(打坐)法门的师兄众多。师兄们会就这些法门提一些共性的问题,在此笔者斗胆撰写了《关于求请元音上师所传念佛(打坐)法门的相关说明》(第二版)(详见附图)一文供各位师兄参考。
为了方便各位师兄参学。笔者将散落在微博各处与元音上师所传的“六字大 ​​​​...展开全文c
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编者:关于求法师兄经常提到的问题,笔者在此统一的答复。本人水平有限,还请各位师兄以祖师的《问答集》、《书信集》和著作为准。有回答的不准确的地方,还请各位师兄批评指正:
1、单盘、双盘与散盘
心中心法、六字大明咒修法和弥陀大法并没有要求修法行人一定要双盘,单盘、散盘都可以。大多 ​​​​...展开全文c
元音上师 | 粗、细、微细、极微细四步功夫

《圆觉经》是一连讲了四句话:“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。”这四句话是粗、细、微细、极微细四步功夫。

粗,就是第一句话,“居一切时不起妄念”,在任何时候都不起妄念,不攀缘外境,这是粗粗地讲, ​​​​...展开全文c
问:请问师父理上悟的和亲证的体应该是一个吧?
答:对!体虽无异,但事用不同。理悟的只是知解,遇事则非,证悟的,则能遇事不惑,对境不动。
——元音上师
触目遇缘,无非真心显现;举手投足,皆是佛性妙用。这样就完全圆熟了。
——元音上师
“瞥然一念狂心歇,内外根尘俱洞彻,翻 ​​​​...展开全文c
我们做功夫,必须要有自知之明。我们要时时不断地反省:自己是否真识得一切事物都是性空缘起,都是自性的显现,见物就是见性,而不随物动摇。果真能这样,且理事无碍,就是真正见性了。倘若理上已了悟明白,并自肯承当,这一念断处了了分明的灵知,即自己的本命元辰。但在对境的时候,却不免有所动摇, ​​​​...展开全文c

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