般若福君情

般若福君情

穿行在茫茫尘世,洗净铅华,在路上,见识世界;在途中,认清自己!
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人与人之间的许多冲突都来自于对彼此动机的误解,我们的所作所言,其实都有自己的理由,如果能试着设身处地的了解他人的理由,也许冲突就不会发生了。即使冲突真的发生了,如果我们可以深呼吸一下,以开放的心胸仔细倾听,并处以一种既无"赢家"也无"输家"的皆大欢喜方式,也有利于消弭彼此的分歧。 ​​​​
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从“分为十四支”下至“以为底沙”以来,为第三层次,正面阐明池水分为十四支流,或流注池中莲华;或寻岸树上下旋流往返而不杂乱。分三方面加以展开。一者说明池水分为十四支流的数量(左右各七支水流),一一水流作七宝妙色。二者说明一一宝池渠道与四岸作黄金色。三者说明宝池底沙皆为杂色金刚。所言 ​​​​...展开全文c
时常开心,认真记录,发现光芒✨ ​​​​
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导祖有感于宝池德水之胜妙,又赞云:

极乐庄严安养国,八德宝池流遍满。
四岸含晖间七宝,水色分明映宝光。
体性柔软无坚触,菩萨徐行散宝香。
宝香宝云成宝盖,宝盖临空覆宝幢。
宝幢严仪围宝殿,宝殿宝铃垂珠网。...展开全文c
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世界上最开心的事情
莫过于为理想而奋斗 ​​​​
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《菩提道次第广论》每年结夏安居时我最重要的一部阅读法本。 ​​​​
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按玄奘大师所译《称赞净土佛摄受经》中,译八功德水为:一者澄净;二者清冷;三者甘美;四者轻软;五者润泽;六者安和;七者饮时除饥渴等无量过患;八者饮已,定能长养诸根四大,增益种种殊胜善根。与导祖所述八德,文有小异,义则互见。极乐世界以此八功德水,利益众生。 ​​​​
如果我们认真地聆听,无论是对自己还是对其他人,就可以让我们内心深处真实的东西浮现出来 ! ​​​​
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不信因果,只会把自己无尽的未来置于险地。 莲师曾说:“是故见比虚空高,取舍因果较粉细。”意思是,就算有再高的实相见解,在行为上,取舍因果还是要谨慎入微,就算一点点小恶也不违犯,非常微小的善法也要去做。无论我们要做什么,首先是学会做人,成为一个好人。真正的心安不是拥有多少名利或财富 ​​​​...展开全文c
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从“极乐国土”下至“如意珠王生”以来,为第二层次,正面阐明池水功德以及池水珍宝合成的数量,并分辨池水之出处,分五个方面加以展开。一者标明指示所归之国乃极乐国土。二者标明池水有八种功德之数。三者显明一一池水悉由七宝(金、银、琉璃、珊瑚、玛瑙、水晶、砗磲)所成。正是由于宝珠映彻,涌出 ​​​​...展开全文c
人在奋斗时,难免迷误 ——歌德🌄可观日出生活总有不期而遇的惊喜,晚安安安安安! ​​​​
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此段经文含摄三个层次,从“次当想水”以下,为第一层次,总举观想名目,即是承前观想,开启后面观想。此明极乐净土七宝树虽然精美,若无宝池德水与之衬映,则殊缺完美妙好。宝池德水一则庄严宝树间之空旷处,二则可作为庄严净土种种依报景致。为此妙义故,遂有宝池德水观之施设。 ​​​​
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农历七月十五是佛欢喜日,也叫盂兰盆节。这一天有什么特别的含义?

问:七月十五也叫“佛欢喜日”,这是什么意思?
济群法师:僧团在农历四月十五起,举行三个月的安居,在此期间潜心专修。至七月十五日,安居圆满,诸佛欢喜,所以称为“佛欢喜日”。

问:为什么叫盂兰盆节?
济群法师:“盂兰”是倒 ​​​​...展开全文c

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