自私、慈爱、理想主义、耽于声色、虚荣、害羞、无私、勇敢、懒惰、紧张、固执和羞怯,它们都可以在一个人身上存在,形成一种貌似合理的和谐。 ​​​​
大多数情况下,恐惧会击垮每一道防线,即使是虚荣,在恐惧面前也会感到不安。大多数人都有一种强烈的渴望去谈论自己,只有在别人不愿意听时才会克制。矜持只是大多数人在遭到无数粗暴拒绝后,才发展而来的一种人为的品质。 ​​​​
我知道苦难并不会使人高贵,反而使人堕落。它使人自私、吝啬、卑微和多疑。它让人关注的是琐碎的东西。它并没有使人超越自己,反而使他们低卑于人。我曾狠狠地写道,我们不是从自己的苦难中,而是从别人的苦难中,学会了认命顺从。 ​​​​
是否有好的风格手法决定是否能写出优秀的散文。与诗歌不同,它是一种平民艺术。诗歌是巴洛克式的,而巴洛克艺术是悲剧性的,是厚重而神秘的。它也是强大的,需要深度和洞察力。 ​​​​
声音的美妙很容易让人认为,可以不去理会句子的意义。但言语是专横的,它只为意义而存在,如果人们不留心这些,那就根本无法专心注意,心思就会游移飞扬了。 ​​​​
沉舟侧畔千帆过,
病树前头万木春。 ​​​​
在某一方面上我拥有怎样的天资,该朝哪个方向培养发展,以及试图在没有天赋的事情上努力是没有用的。 ​​​​
我们所能确定的事情少之又少。 ​​​​
使我的灵魂摆脱某些观念的困扰,这些观念已经在我的灵魂中徘徊了许久,造成了我的不适。我无须说服任何人。我缺乏教导人的天性,因为我从未想要将自己的一知半解传授给别人。我并不在乎人们如何看待我。当然,我认为自己是对的,否则我不会那样想,他们的做法不对,但我并不会因此恼怒。即便我发现我的 ​​​​...展开全文c
有一种人不关注自己的善行,但深受恶行的折磨。这是最常书写自我的一种人。他略去了自己的可取之处,展示给世人的尽是软弱、无原则、品行不端的形象。 ​​​​
人在年轻时很难意识到他们眼前的漫长时光终将会成为过往,甚至到中年,仍对生活抱着一份平常的期望,人们也还是会轻易地找到借口,推迟该做而不想做的事情。但是,死亡的那一天终会来临。各地的同龄人不断地相继离去。众所周知,人孰无死(苏格拉底也是人,因此——众生皆如此),但对于我们而言,我们 ​​​​...展开全文c
无名之辈。他们常常显得较为真实自然。他们无须为了保护自己或给人留下深刻印象而去创造一个不存在的形象。他们的特有品质在那有限的社交范围里有更多的机会得以发展,他们从来没有出现在公众视线中,所以也从未想过有什么可以隐瞒的。他们尽显自己的怪癖,因为他们并不觉得那是古怪的。毕竟,我们作家 ​​​​...展开全文c
治国理政当然需要某种才能,而这种特别的才能即便没有普通的才能也能很好地存在。 ​​​​

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