[感想，再续】 陈寅恪写道：“凡著中国古代哲学史者，对于故人之学说，应具了解之同情，方可下笔。” 这个说法一如钱穆关于阅读中国历史文化所言。想来这里的道理是，所谓“了解之同情”，即是将这些人物及其思想学说放在特定的背景下加以理解，明了其来龙去脉，而不是横加指责，尤其不应以此时此地的 ...展开全文c
[感想，续前] 目前关于儒学社会意义的研究工作，尚没有赶上（更谈不上超出）民国时代学者（梁漱溟、费孝通等）的水平。那一代学者的优势是，不仅对儒学深有了解，而且兼有对其他文化了解的比较视野。托克维尔说，“谁要是只研究和考察法国，谁就永远无法理解法国革命。” 理解儒学的社会意义，想来也是 ...展开全文c
[感想] 韦伯的《新教伦理与资本主义精神》讨论近代理性资本主义在欧洲兴起，其中的一个宏大主题是，人们的精神活动，包括宗教信仰，如何影响到日常生活方式， 转化为基本的伦理道德，进而沉淀为民族性格，形成了“西方市民阶层及其特质”。从比较视角来看，可以提出类似的问题：中国儒家学说在历史上如 ...展开全文c
[读书] 《“封建” 考论》，冯天瑜 著（2010， 第二版）。以“名学”传统，强调概念辨析的重要性。对“封建”这一概念，从概念到史实，古今中外，从学术争辩到历史背景，做了详尽（exhausive）的陈述和深入的分析，兼具史学和社会科学的长处。带着研究问题阅读，才感到“读进去”了，但也只是限于自己 ...展开全文c
[NYR-79] 发布了头条文章："李哲厚《现代思想史论》阅读随记（下）" °李泽厚《现代思想史论》阅读随记（下）
周雪光
李泽厚《现代思想史论》阅读随记（下）
[NYR-78] 发布了头条文章："李泽厚《中国现代思想史论》阅读随记（上）" °李泽厚《中国现代思想史论》阅读随记（上）
周雪光
李泽厚《中国现代思想史论》阅读随记（上）
[读书] 纽约时报书评125周年纪念活动，邀请读者推选过去125年间最佳图书。来自美国各州以及其他67个国家20余万读者的投票结果是：第一名：To Kill a Mockingbird, by Harper Lee. 第二名： The Fellowship of the Ring, by J.R.R. Tolkien. 第三名：1984， by George Orwell. 第四名：One Hundred Year ...展开全文c
[NYR-77] 发布了头条文章："李泽厚《中国古代思想史论》阅读随记 (3)" °李泽厚《中国古代思想史论》阅读随记 (3)
周雪光
李泽厚《中国古代思想史论》阅读随记 (3)
[NYR-76] 发布了头条文章："李泽厚《中国古代思想史论》阅读随记 (2)" °李泽厚《中国古代思想史论》阅读随记 (2)
周雪光
李泽厚《中国古代思想史论》阅读随记 (2)
[NYR-75] 发布了头条文章："李泽厚《中国古代思想史论》阅读随记 (1)" °李泽厚《中国古代思想史论》阅读随记（1）
周雪光
李泽厚《中国古代思想史论》阅读随记（1）
[感想] 带着研究问题读书，读的范围越来越大，接触到新知识越来也多。许多读过的书籍文章，带着新的研究问题再读，或发现以前忽略的见解或读出新意。原来自以为有点新意的那些想法越来越退缩不足道，真可谓“太阳底下无新事”，也提供动力向更深处开掘。感恩那些提供了如此丰富知识和思想碰撞机会的耕 ...展开全文c
[读书] 在《中国历代政治得失》中，钱穆先生说，政治应该从人事与制度两个方面来讲。在这本小书中，他反复说到这一观点，即制度是靠人来行使的。过去读到这里，只是想到在中国“人治”与制度间的关系，特别是前者的重要性。这次再读（听），突然有新的感悟。“人事”的重要性在于，许多正式制度是“名 ...展开全文c
[感想] 苏格拉底说：一个未经审视的人生不值得度过。(An unexamined life is not worth living.) 把这句名言借用在学术研究上也颇有意义。而“审视” 的动力来自自己的研究问题和思考。这不，刚刚注意到，这段时间沉浸于思考自己的研究问题，结果是在做其他工作时（准备一个评论，给一个稿子提意见，阅 ...展开全文c
[NYR-74] 发布了头条文章："《希腊神话和传说》散想》" °《希腊神话和传说》散想
周雪光
《希腊神话和传说》散想
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