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转身沧桑,缭绕岁月的尘烟,迷离了谁的双眼?
光阴似酒独自饮下离愁。原来你有你的胭脂红尘,琵琶轻弹;
我有我的玉门大漠,箫管狼烟。
那根月老红线早已是梦中的贪念,化作一缕青烟。 ​​​​
马踏黄河,风凭栏,萧瑟染尽水秀江南。
潇湘竹,轩辕剑,胭脂红尘指间流年。
断桥边,聚复散,誓言刻老三生石畔。
夜阑珊,人无眠,泪眸潋滟痴情无限!
谁曾红袖拂暗香,如今只有你隔空相伴!
谁曾笔墨书红尘,如今只剩你倾世笑靨!
梦里巫山媚水岸,宓聆欢言。...展开全文c
踏遍青山人未返,满眼春色,无限江山。廖廊之霾射彩霞,颠峰苍宇,人在画中间。藐寰宇苍茫,风云变幻,唯春色撒满人间。扫去春愁,勿念凋零,一壶浊酒,与尔四海同游。——《诉衷情》 ​​​​
婆娑魍影俦残月,江河无蛟剩鱼鳖。瞽叟遂心朝天阙,哑妪额首樯橹灭。光阴衰,历史竭。群魔萧蔷乾坤裂,人人相戮嚼其肉,星河倒逆仅一帖。——《踏莎行》 ​​​​
不要说你是一个悲观主义者,真正的悲观主义者都是些有良知和有历史责任感的人。而那种功利主义者、经济主义者、极权主义者和莫名其妙的民主主义者才是人类的败类。只要这群渣滓存在一天,那种鼓吹爱民如子的旗帜就会满天飞,各种乱七八糟坑害人民的条例、制度就会层出不穷。为民服务是假,操纵民情、主 ​​​​...展开全文c
无限的绵延在规定的界限上,使自身成了有限的尺度,从无限中的无演变至一,它不但有甲的实有还有乙的实有,是无限和有限各自拥有的自为之有。
有,是有限和无限在规定内的质,在其不断的扬弃中,分类出无限和有限,在共相的概念上,形成了无是纯无,有是纯有,无并非没有,有并非没无,以及在各自的无 ​​​​...展开全文c
道德的审判是在虚实两者身上进行品质测试,法律的审判只需依据某种发生的既定事实。一个人尊崇道德行事,必与遵守法律有等同价值。当然,法律不完全包含道德,但没有道德的法律有多少可性行呢?法律和道德都具有统一性的绝对命令,都有不可置疑的决定性。只是道德品质的体现必须具备三个条件:1、实践 ​​​​...展开全文c
素衣长衫,冰骨彻寒,
在缱绻的罗衾里留恋。
云鬟已乱,去心似箭。
在思念的泪眸里闭关。
爱如朝霞,染红了流年,羡煞了仙伴。
情如瑠璃,荒芜了素笺,尘封了琴弦。是爱是散,淡烟朦岚! ​​​​
孤寂似夜空绽放的烟花,释放了谁的青春。
浪花浮蕊,风染蒹葭,
一卷繁华,抒写了不同结局。
旧盟同结今何处?烛影锦帐,燕衔春泥,音渺天涯孤旅。
看灯火阑珊青丝变霜华,观烟波画航谁在阁楼弄曲。
待时光散尽,花自飘零,谁还记得谁。 ​​​​
黑白之间羼杂太多色彩
泪已融化冰雪
在你的发梢
散发初春的气息
爱未曾走远
盈眸秋水流溢满天的星辉
忧伤告诉我...展开全文c
在你艴然离去的地方
我久久地等待一个世纪
沐浴风雨
看凋零的叶片
犹如你青丝般的气息
被冰雪掩埋在记忆的铅层里
...展开全文c
实用主义者多用有限的词句在物质空间交换,他们用单一的基数构建一个意识分裂库,无法形成一个连续统的幂或无穷的阿列夫数。这就变成了有限的理性定律,而不是无限的猴子定理。甚至在行为主义的神经反射中还会出现意想不到的莫哥洛夫零一律,他们只能在相对的词句和集数中寻找整数集,而不能使事情变得 ​​​​...展开全文c
信念的形成首先建立在良好的意念之上,通过直觉和内省构建意向蓝图。可以说世界是我的意念,我是主观外化的客观化,是因此在的存在还原先天的本质和原力。信念是行为的拓展,是坚定外界被我改变的现象和实在,我是存在的信念汇聚,外在的世界便是我给予的定义和法则。 ​​​​
经济学家提出的边际效用并不完全适用于现实社会,这种理论的存在也许只是一种社会性的“催化剂”。
马歇尔和帕雷托乃至哈贝马斯都认为某些理论的存在并不能解决实际问题,因其杜撰和虚构距离现实太遥远,使它无法符合现代社会结构而存在。除非适合某种社会形态,否则,以有限的理论模型指导复杂的社会 ​​​​...展开全文c
当某种体制满足不了人们的愿望时,就会酿酝新的体制,不过这种新体制的诞生往往伴随着革命。因为一种腐朽的制度和萎靡的政治是不会轻易地退出历史舞台的。有史以来被推翻的王朝皆是剥削阶级,搞私有制,鲜有王朝为人民着想。所以十六世纪以来出现了空想社会主义,人民渴望废除私有制,消灭剥削阶级,建 ​​​​...展开全文c

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